Gracias.........

Me acuerdo cuando llegaste a mi vida, eras tan pequeño que entrabas en un zapato de mi papá y automáticamente me robaste el corazón.

Con el tiempo fuiste creciendo y poniéndote cada vez mas travieso pero así me alegrabas la vida, pasando los años tus pasos se hacían mas lentos pero igual te ponías contento al jugar hasta que poco a poco te fuiste apagando.

Después de 10 años de increíble y adorable compañía, de alegrándome la vida con tus ocurrencias y juegos lo único que te puedo decir es GRACIAS por los momentos que pasé con tigo…….te llevare siempre en mi corazón…….mi fiel amigo, compañero y hasta por que no mi segundo hermanito.

Influencia y penetración de la televisión en la sociedad

La comunicación es el nexo que provoca reacciones, contradicciones y, especialmente, actitudes cambiantes en la opinión de los receptores. Es lo que denominamos capacidad de penetración e incidencia de esos medios en las personas; personas o agentes que, como integrantes de un grupo, terminan por asumir como válido y hasta único aquello que se les oferta, aceptándolo como propio e incluso como algo entroncado en su cultura.

De los tres medios: prensa, radio y televisión, el tercero, con su doble lenguaje oral y visual, es desde cualquier punto de vista el que más transformaciones ha provocado. Sus mensajes nos hacen presos de ideas, opiniones y actitudes que rompen en la mayoría de los casos con creencias y costumbres heredadas y transmitidas por los mayores. Es tal la influencia que a veces, de forma inconsciente, adoptamos aptitudes y emprendemos acciones encaminadas a transformar nuestra propia naturaleza. En ocasiones entramos en la creencia de que si no somos como los personajes que aparecen en la pequeña pantalla vamos a ser rechazados. Esa insatisfacción y renuncia a nuestra condición y características que confieren nuestra personalidad, es el comienzo de una batalla psíquica que acaba por minar nuestro ser.

Para darse cuenta de que la televisión reduce la capacidad intelectual de las personas no hay más que mirar a nuestro alrededor. Día tras día estamos expuestos a la influencia de una televisión poco centrada en el marco educativo, en la que las reacciones de violencia, sexo y publicidad están más que sobradas y ofrece aquello que más vende sin reparar en los daños que esto pueda causar a cierto tipo de público. Pongamos como ejemplo un programa televisivo de gran popularidad, lo dejamos tres o cuatro semanas en un nivel de audiencia medio-alto y a la quinta semana se puede ver a media ciudad hablando y gesticulando como el protagonista de ese programa.

Trabajo como elemento esencial

El trabajo es un elemento esencial para comprender la evolución de la historia de la humanidad: su génesis, su desarrollo y su metamorfosis. Asimismo, constituye un valor central, deseado y denostado al mismo tiempo, sin el cual resulta imposible el conocimiento de las características, la naturaleza y la transformación de la realidad actual. Además, el fenómeno laboral parece adquirir la dimensión de piedra angular de lo que son y serán los debates, planteamientos y políticas del nuevo milenio.

El ámbito laboral ha venido originando numerosos estudios, informes e investigaciones de diversa índole, pero en los que han predominado determinados enfoques y tratamientos fundamentalmente de corte cuantitativo, con planteamientos reduccionistas y visiones demasiado deterministas (economicistas y tecnológicas).
La clara naturaleza psicosocial, socio histórica y cambiante del trabajo conlleva complejas repercusiones e implicaciones para las instituciones, grupos e individuos, que hacen necesario abordar y desarrollar el tema con un nuevo enfoque de aproximación al mundo laboral que vaya más allá de los determinismos y que considere todos sus elementos centralizadores, legitimadores, vinculadores y de identidad.

Desde un punto de vista psicosociológico, integrador y holístico, esta obra analiza los factores y transformaciones más significativos del trabajo (centralidad, ciudadanía, globalización, precariedad, etc.), suscita nuevas preguntas, propuestas y debates y ofrece, a su vez, claves interpretativas que permitan ajustar y comprender uno de los fenómenos más importantes en el transcurrir cotidiano del hombre y de su sociedad.

Cadena Perpetua en el Perú

Es obvio que la publicación de una pena es judicial.

En la constitución de 1993 se ampliaron los supuestos de ampliación de la pena de muerte y, de otro, se introdujo la cadena perpetua, en el plano legislativo. De esta forma, el derecho penal, de corte garantista y humanista, propio de un Estado democrático de derecho, terminó convirtiéndose en un derecho penal, por decirlo así, de la “desesperación” y “exasperación”.

La cadena perpetua, por su propia naturaleza, constituye una pena intemporal que carece de fecha de culminación. En esa medida, no solo niega que en algún momento el penado pueda reincorporarse a la sociedad, sino también afecta el mandato constitucional de que las penas deben tener un límite en el tiempo.

La cadena perpetua no solo riñe con el fin de “reincorporar” al penado a la sociedad. También lo hace con las exigencias de “reeducación” y “rehabilitación” que debe cumplir la pena.

Sin embargo, detrás de medidas punitivas como la cadena perpetua subyace una cosificación del delincuente, pues este termina siendo considerado como un objeto de la política criminal del Estado. Y es que en la medida en que cierra cualquier posibilidad de reincorporación del penado a la sociedad, tampoco hay la necesidad de realizar aquellas medidas adecuadas para su reeducación y rehabilitación. La cadena perpetua, así, termina desvirtuando las funciones que la pena debe cumplir en un Estado constitucional de derecho.

La ausencia de un plazo final de la cadena perpetua no solo es incompatible con el límite temporal con que las penas deben hallarse configuradas. También afecta al contenido esencial de la libertad individual.

No cabe duda que la cadena perpetua, como todas las penas, es una medida que afecta la libertad personal. Sin embargo, esta no es inconstitucional por suponer una restricción sobre la libertad individual de quien la padece.

La cadena perpetua, en rigor, no constituye un límite del derecho a la libertad individual. Al contrario, se trata de una medida que la vacía de contenido. Y es que al lado del elemento retributivo, ínsito a toda pena, la cadena perpetua suprime en el penado la esperanza de que algún día pueda recobrar su libertad. El intercambio de por vida en un centro carcelario, sin que la pena tenga un límite temporal, aniquila sencillamente esa posibilidad. 

La base para la imposición de la pena no debe ser materialidad del hecho cometido, sino mas bien la peligrosidad del agente. Se prescribe que para determinar la pena el Juez atenderá o, por mejor decir, tendrá en cuenta la responsabilidad y gravedad del hecho punible. 

Detrás del Caballo de Paso

El Caballo de Paso Peruano es un animal magnifico, dócil y con una elegancia al caminar que ningún otro caballo puede imitarlo.

Pero no es que le enseñen a bailar y caminar con elegancia y gran porte, por el contrario, ellos ya nacen con ese estilo por decirlo así, está es sus genes, está es su sangre, ese estilo de andar ya lo llevan por sus venas, lo único que hacen los entrenadores, que en muchos casos son los mismos chalanes, es entrenarlos, es explotar su capacidad de bailar y ejercitarlos en la práctica.

La vida de este magnifico animal no solo es exhibiciones, bailes y demostraciones de cómo danza la marinera. Por el contrario, tras todo ello, hay una vida de cuidado, alimentación, cariño, entrenamiento y amabilidad.

Este magnífico y majestuoso animal hace que el nombre del Perú este en lo alto de todo el mundo, imponiendo respeto y admiración tanto a los peruanos como a los extranjeros.

Es parte de nuestra cultura, es un emblema nacional que hay que seguir cuidando con esmero y dedicación para que así, sigamos demostrando todo lo que tenemos en nuestra rica y maravillosa cultura nacional.  

Historia

Sin lugar a dudas, los más remotos ancestros de los actuales ejemplares estarían en aquellos caballos que trajo consigo Cristóbal Colón al Nuevo Mundo desde la Península Ibérica al desembarcar en la isla Guanahaní que actualmente forma parte de las Islas Bahamas. Esas calientes tierras caribeñas fueron un lugar propicio para su desarrollo. Entre los tipos de equinos -que comenzaron a poblar el Continente Americano- se pueden mencionar al Berberisco, el Árabe y el Andaluz. Animales fuertes y arrogantes que sirvieron de transporte al conquistador Francisco Pizarro y a los soldados a su mando en su periplo por el Sur; desconcertando a los nativos por su enorme tamaño, quienes los imaginaban cual centauros en una sola anatomía con el jinete.

Una vez establecidos en el Perú, estos cuadrúpedos fueron sometidos al agreste terreno peruano, contrariamente a como vivían en tierras occidentales. Al principio se les utilizó para transporte, convirtiéndose luego en indispensables piezas de trabajo pesado especialmente para las faenas agrícolas.

El medio ambiente, la variada geografía, la árida y caliente costa, las abundantes y empinadas quebradas y el frío intenso en los Andes, conformaron un caballo distinto, sobrio y frugal; capaz de resistir largas jornadas de viaje. Un paciente trabajo de selección genética durante más de 300 años, resultó finalmente en los hermosos ejemplares que hoy en día mostramos al mundo con singular orgullo.

Lo cierto es que ese modo peculiar en el andar del caballo peruano de paso se debe a su combinación de sangres, pues ni bien llegado al Perú, el ejemplar español fue expuesto a un proceso de selección, en mezcla de sangres de diferentes tipos de equinos: las jacas (yeguas de pequeña estatura) navarras y castellanas con las de los Berebere y Árabe.

El híbrido resultante conservó de las jacas la elevación de los miembros delanteros; de los Berebere, el modo de andar o ambladura y algunos rasgos exteriores; y, finalmente, del árabe, su delicada belleza.

Pero fue del Berebere, que mantuvo casi intacto la sincronía en su andar, en ese movimiento de patas en forma lateral, mano y pata a la izquierda y mano y pata a la derecha; o en la forma de cruz o diagonal, similar al de un felino, añadiéndose a estas, las otras particularidades propias del caballo de paso peruano.

Distintos sucesos en un solo lugar

Me encontraba saliendo de mi casa rumbo a la esquina del parque Los Bomberos para poder tomar el vehiculo que me llevaría hacia un viaje pero, ya no distraída sino, mas bien, observando cada detalle en particular; me subí a la Custer de la línea 504, más conocida como la C.

Una vez que me subí en la Custer, pude observar a primera vista, que el vehículo de transporte público de esa línea no se encontraba en perfectas condiciones, ya que los asientos eran incómodos, la estructura del carro parecía de lata y que con cada bache daba la impresión que se iba a desarmar.

Ya pasando la avenida Canevaro, casi entrando a Canadá, subió una pareja de enamorados, que más o menos tendría un promedio de 19 a 21 años; lo que me llamó la atención de esta pareja, en particular, era su forma de expresarse, su forma de hablar, ya que todo su repertorio, por decirlos así, era de puras lisuras, tanto el chico como la chica; yo me asombraba de oírlos escuchar, ya que expresarse de esa manera solo me hacia pensar que tenían bajo nivel cultural y que provienen de una zona no muy recomendable.

Mientras seguía escuchando esta conversación en particular, pude observar a una señora de 50 años aproximadamente que, por la expresión de su rostro, me pude dar cuenta que estaba horrorizada por la manera de hablar de la pareja de enamorados, y no es para menos, porque unos jóvenes de esa edad tienen que hablar apropiadamente como estudiantes pero este, no era el caso. En ese momento el cobrador pasaba por cada asiento pidiendo el pasaje, llegó a mi asiento y le di una moneda de un sol y mostrando mi carné universitario; me miraba con cara de cólera pero para mi, ya es costumbre, ya que los cobradores no les gusta que suban universitarios a los micros porque pagamos menos y no les conviene.

A la altura del Óvalo de Higuereta, para ser más exactos, en Plaza Vea de Aviación sube una chica con su papa, los cuales habían salido de esa tienda ya que tenían bolsas de compra. Como en el vehículo estaba ocupado todos los asientos, se quedaron de pie; de pronto, un joven, muy amablemente, le da el asiento a la chica, después de unos minutos el chico le preguntaba si se llamaba Stefany, la chica dijo que si; resulto que eran amigos de la infancia y que no se veían de años, me di cuenta que tenían una conversación tranquila, decente, usaban palabras apropiadas y a comparación de la pareja de enamorados, estos amigos, se notaba que eran estudiantes universitarios con un nivel educacional superior y que provenían de una familia tranquila, con valores y normas. Me quede pensando de que en un micro, combi o bus uno puede apreciar varias conductas, distintas situaciones que a uno lo hace pensar, opinar y darse cuanta que en un lugar pequeño se pude juntar personas muy distintas y sin nada en común.

Llegando a la avenida San Juan, me pare y pedía permiso a las personas para que me dejaran pasar y así decirle al cobrador que en Luz del Sur yo bajaba, paro el carro y una vez que baje pensé: que más sucesos podrían ocurrir en esa Custer.

Lo místico del Señor de los Milagros

Era las siete de la mañana y nos encontrábamos rumbo a la avenida Tacna con Emancipación para reunirnos con nuestras dos amigas. Tuvimos que ir caminando hacia aquel lugar ya que no había pase en toda la avenida Tacna debido a que en las afueras de las nazarenas se celebraba la misa. Además pudimos observar mientras caminábamos cómo las personas iban marcando sus pasos con un ritmo acelerado para poder llegar a escuchar la misa: niños, adultos, personas mayores, etc. De todo tipo, diferentes edades y la mitad vestía su hábito morado.

Llegamos al lugar del encuentro y se podía apreciar a lo lejos al Señor de los Milagros, imponente y seguido de una gran multitud de personas con el atuendo de color morado o también, ropa tradicional. Además los serenos de la Municipalidad de Lima que merodeaban junto con la brigada canina, echaban a los ambulantes que transitaban por los alrededores tratando de vender sus productos (objetos religiosos) a los fieles devotos que escuchaban atentamente la misa de esa hora.

Nosotras tratamos de pasar a través de ese tumulto de gente pero era imposible, así que lo que hicimos fue rodear la avenida Tacna y salir por el jirón Huallaga. Mientras caminábamos entre las calles tradicionales del centro de Lima pudimos apreciar que gran cantidad de gente, hacía lo mismo que nosotras para darle el encuentro al Cristo de Pachacamilla y además, llevaban consigo sillas para poder sentarse cuando se cansaran.

Cuando entramos al jirón Huallaga pudimos apreciar que las personas estaban realizando su tarea, la cual, era la elaboración de alfombras florales de color amarillos, blanco, rojo y morado, pintorescas con motivos religiosos; personas de todas la edades cogían el aserrín, pétalos de flores mojadas para armar las alfombras y sin importar que se ensuciaran la ropa, ellos seguían trabajando para que esté lista al momento que el Señor realizara su recorrido.

Cuando salimos a la avenida Tacna con jirón Huallaga, nos dimos con la sorpresa que en la esquina de la Iglesia Santa Rosa habían armado una jarana criolla con motivo de la celebración al Cristo Moreno. Había muchas personas que estaban apreciando el espectáculo mientras esperaban al Señor de los Milagros. Los cantantes criollos, en su mayoría son conocidos, como por ejemplo: El dúo de Oro, Edith Bar, Silvia del Río, Carmen Cruz, Roberto Silva, Los Chamas y además todos ellos acompañados por el grupo musical Perú Criollo. Había mucha gente en ese lugar y más en el puente Santa Rosa ya que como tiene una elevación las personas se pararon ahí para esperar al Cristo de Pachacamilla y tener una mejor vista de él.

Muchas personas estaban sentadas en sus bancos, sillas de ruedas y la mayoría de ellos eran personas de la tercera edad. Además niños enfermos, jóvenes con retardo mental que fueron para pedir por su mejoría o cumplir con alguna promesa.

Después de 45 minutos de espera pudimos apreciar que el Cristo de Pachacamilla comenzaba avanzar con paso lento pero firme y las personas se ponían cada vez más ansiosas por cada paso que daba. Poco a poco se acercaba más y más hasta que en un momento comenzaron a sonar las campanas de la Iglesia Santa Rosa, como dándole la bienvenida al Señor de los Milagros. De pronto comenzó a venirnos en cima la avalancha de gente que retrocedía pero sin darle la espalda al Cristo Moreno.

Tratamos de quedarnos en ese lugar, pero fue imposible ya que si no retrocedíamos íbamos hacer aplastadas por el tumulto, pero retuvimos un poco hasta cuando el Cristo Moreno llegó al puente Santa Rosa e hizo una reverencia a las personas que se encontraban en ese lugar, para darles la bendición.

Siguió su trayecto y entró en el jirón Huallaga, la gente seguía sin darle la espalda al Señor. En un momento llegamos a estar lo más adelante que se permitía, ya que había una soga el cual separaba a las ahumadoras, los hermanos y la policía del tumulto de gente. A partir de ahí se pudo apreciar la devoción de las personas. Después comenzamos ha avanzar ya que la misma multitud de gente te empujaba.

El Cristo de Pachacamilla mientras avanzaba, iba deshaciendo las alfombras que tanto esmero hicieron los fieles devotos, pero esa es la función de las alfombras florales. Después pasó por el colegio Nuestra Señora de Monserrat donde las niñas estaban colgadas en las rejas para poder apreciar al Cristo Moreno y una profesora cantaba, con una voz poca privilegiosa, el himno de la procesión.

Una cantidad de camarógrafos y fotógrafos se subían, alquilaban las azoteas de las casas aledañas para obtener una mejor vista, una mejor apreciación del Señor de los Milagros y además para tratar captar una imagen que nadie pueda obtener, tratar de captar la esencia, la misticidad de la procesión.

Seguíamos avanzando y en una se esas no teníamos escapatoria, la multitud nos había atrapado, las personas comenzaron a empujarse entre si y no avanzaban, abuelitas con sus nietos metidos en ese tumulto de gente y nosotras cogidas como pudiéramos para no perdernos y que no podíamos respirar por la presión de las personas, hasta que pudimos salir del tumulto y avanzamos más allá para tener una mejor perspectiva.

Cuando veíamos a todos los fieles devotos, nos llamó la atención una señora en particular, ya que tenía cogida 5 velas encendidas en cada mano y toda la cera caliente chorreaba entre sus manos, pero la señora como si nada; fue tanta su devoción que no le importaba el dolor que pudiera causar la cera de la vela, ella seguía orando, concentrada, cogiendo las velas como motivo de su devoción. Después las personas se trepaban en las rejas de los ventanales para que los de la hermandad y la misma gente nos lo boten de ahí y ver al Señor lo más cerca posible.